Kto má pravdu, Optimista alebo Pesimista?

Ani ani 👍

Optimista aj pesimista robia tú istú chybu – realitu si ohýbajú podľa toho, ako sa im to práve hodí … ten prvý si ju prikrášľuje … a ten druhý naopak … takže ani jeden ju nevidí takú, aká skutočne je.

Optimista povie: „Nejako to dopadne.“ Je to pohodlná veta, pretože ho zbavuje zodpovednosti, uspáva ostražitosť a presúva riešenie do neurčitej budúcnosti. Pesimista naopak povie: „Aj tak to dopadne zle, tak načo sa namáhať.“ Aj to je len únik – tentoraz do rezignácie a výsledok je rovnaký: nekonanie.

Realista hovorí niečo úplne iné: „Ak neurobíme toto a toto, stane sa presne toto“, pretože  Realizmus je ochota pozrieť sa na príčiny, dôsledky, limity aj možnosti bez prikrášľovania … a teda bez sebaklamu.

Byť realista teda znamená niesť zodpovednosť … znamená najskôr si priznať nepríjemné fakty, pomenovať chyby – a až potom konať. Realizmus neponúka útechu a ani dramatickú beznádej, ale konštruktívny prístup – a teda aj riešenie problému 👍

V spoločnosti, ktorá miluje skratky, slogany a jednoduché odpovede, je realizmus takmer rebelstvom. Núti ľudí rozmýšľať … núti prestať veriť, že „to nejako vyjde“ … a teda sa prestať vyhovárať. Realizmus berie človeku ilúzie – a práve preto mu dáva šancu konať zmysluplne.

Tento rozdiel je dnes viditeľný najmä v spoločnosti a v politike. Jedna jej časť sa upína k optimistickým frázam o tom, že „nejako bolo, nejako bude“ a že systém sa o nás postará ☹ Druhá časť sa utieka k pesimizmu, cynizmu a presvedčeniu, že aj tak „nemá zmysel sa o niečo snažiť“ … obe tieto krajné – extrémistické polohy ale vedú len k tomu istému: k pasivite.

Realistický postoj však vyžaduje pomenovať konkrétne príčiny úpadku – dlhodobé zanedbávanie vzdelania, tolerovanie klamstva, prenos zodpovednosti na populistov a ochotu obetovať princípy – skutočné hodnoty za krátkodobý pokoj. To už nie je príjemná debata, to už nie je viera a ani žiadna rezignácia, ale skutočný odklon od toho starého, nezodpovedného, chorého socialistického „myslenia“.

Slovensko ako posttotalitná mentalita

Na Slovensku má optimizmus podobu naivity a pesimizmus alibi. Oba extrémy sú dedičstvom storočí podriadenosti, v ktorých sa samostatné myslenie trestalo. Realizmus – teda schopnosť pomenovať problém a prevziať za neho aj osobnú zodpovednosť je preto vnímaný ako nepríjemný, konfliktný a nebezpečný. Posttotalitný spôsob myslenia preto nevychováva múdrych, zodpovedných ľudí, ale len takých, ktorí sami seba za takých považujú

Politika a voliči

V politike sa tento mechanizmus prejavuje obzvlášť ostro. Priemerný slovenský volič nehodnotí činy politikov, ale volič Optimista znova a znova uverí ich prázdnym sľubom … a volič Pesimista „ako vždy“ rezignuje a radšej zostáva doma ☹

Volič Realista ale kladie nepríjemné otázky, ktoré idú k jadru veci … kto za čo nesie zodpovednosť, aké budú dôsledky rozhodnutí, kto z toho profituje a kto za to všetko nakoniec zaplatí cenu?

Práve preto je realizmus z politiky systematicky vytláčaný – lebo je pre moc nepohodlný.

Rodičovstvo a výchova

Rovnaký vzorec sa prenáša aj do rodín. Rodičia často vychovávajú deti v optimistickej ilúzii, že „nejako sa v živote nestratia“, alebo v pesimistickom presvedčení, že „svet je zlý a preto nemá zmysel sa snažiť“. Realistická výchova by však znamenala učiť deti chápať príčiny a dôsledky, niesť zodpovednosť za svoje rozhodnutia a zniesť frustráciu bez úniku do ilúzií.

Realistický postoj vyžaduje pomenovať konkrétne príčiny úpadku – dlhodobé zanedbávanie vzdelania, tolerovanie klamstva, prenos zodpovednosti na autority a ochotu obetovať princípy za krátkodobý pokoj. To už nie je príjemná debata. To už nie je slepá viera a ani pasivita … to už nie je „zametanie pred cudzími prahmi“ … ale konfrontácia so sebou samými.

Nie optimizmus nás posúva dopredu. Ani pesimizmus nás neochráni. Posúva nás len triezvy pohľad na realitu a ochota niesť dôsledky toho, čo vidíme.

„Som zlý človek, preto nenávidím dobrého človeka Fica“

22.03.2026

Alebo prečo niektorí nedokážu prijať kritiku moci „Som zlý človek, preto nenávidím veľmi dobrého človeka Fica.“ Takto zjednodušene vnímajú realitu niektorí jeho sympatizanti, preto sa aj moja včerajšia kritika v ich očiach automaticky zmenila len na akúsi moju nenávisť … a dokonca minimálne jeden si dal aj tú námahu, že napísal k tomu aj antiblog. [...]

Diagnóza: Rašizmus. Prečo je návšteva Moskvy v roku 2026 politickým cynizmom?

21.03.2026

Dlho sme sa snažili vyhnúť slovu na „F“. Považovali sme ho za relikt minulosti, za niečo, čo zostalo pochované v ruinách roku 1945. Dnes sa však pri pohľade na súčasné Rusko musíme pýtať: Ak to vyzerá ako fašizmus, správa sa to ako fašizmus a zabíja to ako fašizmus, tak prečo to tak nenazvať? Rusko ako fašistický štát 21. storočia Historici a politológovia (ako [...]

„Amerika je náš vzor“, alebo niečo o novinárskej lenivosti.

20.03.2026

V poslednej dobe sa v našich médiách udomácnil nešvár, ktorý nie je logický a ani nie je ani v súlade s naším rodným jazykom. Stačí si otvoriť napríklad správy o zbrojení – dnes normálne … a do očí nám môže udrieť titulok typu: „Nová matematika vojny: Za cenu jedného tanku si zaobstaráte tisíce dronov.“ Dovoľte mi k tomu malú [...]

Strait of Hormuz / Container ship /

Lode, ktoré nie sú nepriateľské, môžu cez Hormuzský prieliv prechádzať, tvrdí Irán

24.03.2026 23:16

Teherán v liste tvrdí, že prijal opatrenia proti agresorom. Stopku majú najmä plavidlá napojené na Izrael a USA.

Irán, Izrael, USA, vlajky

Mier na obzore? USA predložili Iránu 15-bodový plán na ukončenie vojny, rokovať by sa mohlo v Pakistane

24.03.2026 22:55, aktualizované: 23:37

Nateraz nie je jasné, či Teherán plán prijme ako základ pre rokovania, ani či je do procesu prizvaný Izrael.

karol III

Britský kráľ Karol III. navštívi Spojené štáty, vystúpi v Kongrese

24.03.2026 22:44

Britský panovník vystúpi v Kongrese prvýkrát od roku 1991.

dánsko Mette Frederiksenová

Vo voľbách v Dánsku zvíťazili sociálni demokrati premiérky Frederiksenovej, naznačujú exit polly

24.03.2026 21:31

Väčšinu v dánskom parlamente však zrejme nezíska pravicový ani ľavicový blok.